ف « إخوان » منصوب ب « هيوج » . ومن إعمال « فعيل » قول بعض العرب : « إن اللّه سميع دعاء من

--> - مقيم بالحصن المسمى دومة الجندل وكان عنده تجار وحجاج لأبغض دينه وتركه وثار للشوق لأنها كثيرة التهييج والإثارة على الشوق لملازمي الصبر المداومين عليه » . الإعراب : عشية : ظرف زمان منصوب متعلق بكلام قبله . سعدى : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الألف . لو : حرف شرط غير جازم . تراءت فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . لراهب : جار ومجرور متعلق بتراءت . بدومة : جار ومجرور وهو مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعملية والتأنيث والجار متعلق بمحذوف صفة لراهب . تجر : مبتدأ مرفوع بالضمة . دونه : دون ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تجر ، ودون مضاف والهاء مضاف إليه . والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر صفة ثانية لراهب . وحجيج : الواو عاطفة حجيج معطوف على تجر ومرفوع مثله . قلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا دينه ؛ مفعول به لقلى منصوب وهو مضاف والهاء مضاف إليه . والجملة « قلى دينه » جواب لولا محل لها من الإعراب ، وجملتا « لو تراءت . . قلى دينه » في محل رفع خبر المبتدأ سعدى . وجملة « سعدى لو تراءت . . » في محل جر بإضافة عشية إليها واهتاج : الواو عاطفة . اهتاج فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا . للشوق . جار ومجرور متعلق باهتاج . إنها : إن : حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر وها : اسمها : على الشوق : جار ومجرور متعلق بهيوج . إخوان : مفعول به مقدم لهيوج . وهو مضاف العزاء : مضاف إليه مجرور . هيوج : خبر إن مرفوع . وجملة « اهتاج للشوق » معطوفة على جملة « قلى دينه » لا محل لها . وجملة إنها هيوج : استئنافية تفيد التعليل لا محل لها من الإعراب . الشاهد : في قوله : « إخوان العزاء هيوج » حيث عمل « هيوج » وهو من صيغ المبالغة النصب ل « إخوان » مفعولا به كعمل اسم الفاعل وبشروطه . وهيوج هنا معتمد على المسند إليه الذي هو اسم إن .